Il detto “Solve et Coagula“, ovvero Soluzione e Coagulazione, oppure Dissoluzione e Composizione, o più comunemente Sciogli e Riunisci, è una formula che rappresenta il fondamento e lo spirito del mondo dell’alchimia. Sta ad indicare quella procedura finalizzata alla trasformazione degli elementi vili in nobili, e si cerca di ottenerla attraverso un processo, appunto, di dissoluzione e, successivamente, di ricomposizione. E in un periodo storico come questo, in cui proliferano tecniche e metodi che promettono il cambiamento interiore e la crescita personale, diventa un problema capire cosa è alchimia e cosa non lo è, quel percorso iniziatico che rappresenta a tutti gli effetti un antico corpus teorico che da migliaia di anni custodisce il segreto della trasformazione spirituale.
A proposito di problemi. Il verbo latino solvere sottende infatti questa area semantica. Ovvero, per risolvere il problema bisogna prima scomporlo (scioglierlo) nei suoi elementi strutturali, e da qui si procede successivamente verso la soluzione. Ad esempio, una persona si risolve a prendere una certa decisione dinanzi ad un problema, quindi concretizza un pensiero, ma può farlo correttamente soltanto dopo aver analizzato (e quindi scomposto) gli elementi necessari a compiere la scelta. Solvere è, pertanto, fortemente intrecciato con analizzare: entrambi vedono la loro azione come una scomposizione, una suddivisione. E la soluzione, ovvero una successiva mescolanza indivisibile (coagulazione), diventa ciò che si ottiene da questo quotidiano esperimento alchemico.
L’alchimia in passato si è resta nota per essere stata quella scienza che cercava di trasformare i metalli vili, come il piombo, in oro. È chiaro come questa pratica in verità alludesse ad altro. In sostanza l’alchimia non fu, come pensa il volgo, una sorta di proto-chimica dedita al solo tentativo di fabbricare dell’oro da metalli comuni. Questo, probabilmente, è quello che gli alchimisti volevano che si pensasse di loro, in modo da poter tenere nascosta la ben più nobile e segreta impresa spirituale in cui erano impegnati. «Aurum nostrum non est aurum vulgi» (Il nostro oro non è l’oro del volgo) scrive l’alchimista Arnaldo da Villanova nel “Rosarium Philosophorum”.
Le trasformazioni (trasmutazioni) alchemiche hanno molto a che fare con qualcosa di assai più vasto e sfuggente. Ovvero l’arte della trasformazione del Sé, una trasformazione interiore che sincronicamente si verifica nell’intimo dell’alchimista. È un qualcosa che trascende lo psichismo umano e che lo stesso linguaggio avrebbe difficoltà ad esprimere. Infatti non è un caso che gli antichi alchimisti abbiano fatto sistematicamente ricorso ad un linguaggio figurativo e simbolico per descrivere i loro processi.
La pratica del Solve et Coagula, il processo alchemico per eccellenza, inizia con la putrefazione e la disintegrazione della materia, per liberarla da tutte le impurità, fino a ridurla alla materia prima che l’aveva generata, per poi essere ricostruita in altra forma più elevata. In ambito alchemico, e più precisamente nella Grande Opera (Magnum Opus), ossia l’itinerario alchemico di lavorazione e trasformazione della materia prima, ci troviamo nella fase che prende il nome di “Nigredo”, o Opera al Nero. In questa fase di distruzione e disgregazione, la materia grezza è posta dall’alchimista in un crogiolo e fatta cuocere lentamente nel forno alchemico chiamato “Athanor” affinché, sotto l’influenza del fuoco, la materia possa sciogliersi e disgregarsi.
Come già detto, il vero scopo dell’alchimista è molto più sottile, il “Solve” agisce a livello interiore, dove la liberazione dalle impurità equivale al porcesso di “Individuazione” sostenuto dall’antropologo e psicoanalista Carl Gustav Jung. Un processo metaforicamente rappresentabile da un cammino che ha per meta la completa conoscenza di se stessi, il contatto col vero Sé, la scoperta di quanto è celato alla coscienza.
Avviene quindi la distruzione dei vari Ego (“IO”) che popolano la nostra personalità. Il crogiolo rappresenta, infatti, l’attenzione e l’osservazione sostenuta verso l’individuazione e la disgregazione degli Ego, i nostri vari “Io”, mentre il fuoco che deve ardere nell’Athanor (il nostro apparato psico-fisico) altro non è che la volontà di cambiare noi stessi attraverso un lavoro costante, pratico e mirato a creare uno stato di piena consapevolezza. A tal proposito consiglio la lettura del mio articolo: “Il Ricordo Di Sé È L’Unico Momento Di Verità“.
Chi ha iniziato a lavorare su se stesso, partendo da un lavoro di osservazione e, appunto, di analisi, avrà scoperto come ciò che noi comunemente chiamiamo “Io”, oppure definiamo con Ego, è di fatto inteso come il risultato dell’interazione derivante da un insieme di istanze separate, tanti vari “Io” impuri che vanno a comporre quella che è la nostra personalità. Quindi non siamo mai un solo “Io”, ma una moltitudine di “Io” , chiamati anche aggregati psichici, che si comportano al nostro interno come se fossero dei veri e propri “personaggi psicologici”, vere e proprie persone, tanti altri “noi stessi”. Pertanto non possiamo definirci degli esseri puri, la nostra materia è palesemente impura e da qui nasce la necessità della pratica del Solve et Coagula.
Questi “Io” impuri sono elementi negativi e nocivi, falsano il nostro essere, si tratta di entità psichiche che impediscono il risveglio della Consapevolezza, per la loro capacità di sequestrare il pensiero e manipolare le emozioni, impedendo il contatto con il vero Sé. Citando sempre C.G. Jung, dal suo libro “L’io e l’inconscio“: «L ‘individuazione non ha altro scopo che di liberare il Sé, per un lato, dai falsi involucri della “Persona” , dall’altro lato, dal potere suggestivo delle immagini dell’inconscio». Ecco perché vi è la necessità di sciogliere questi “falsi involucri della persona”, il processo del Solve et Coagula serve a ridare indietro un “Io” unico e vero, di carattere superiore per qualità spirituale.
Questo è “l’Oro” che gli alchimisti arrivavano a riconoscere, e potevano ottenerlo soltanto estraendolo dalle impurità che così tanto lo affliggono e che lo rendono Piombo.
Durante la fase di Solve et Coagula, la materia precipita nel caos originario che precede la creazione. Si tratta della notte oscura dell’anima, una fase di passaggio malinconica e difficile, tuttavia considerata indispensabile per rinascere. Un periodo che tutti i ricercatori del vero Sé sentono, ma che non riescono a definire. Si tratta di quel periodo di intenso smarrimento che prelude ad una crescita di ordine spirituale. In questo frangente tenebroso (La selva oscura di Dante) tutti i punti di vista personali si dissolvono, i pregiudizi e i preconcetti vengono estirpati, mentre le vecchie idee vengono spazzate via come foglie secche. E quello che resta è un insopportabile senso di vuoto e smarrimento.
Eri abituato a convivere con tanti “Io”, falsi e impuri, ma che ti davano la percezione di avere un’identità. Un’identità che in verità non è mai esistita, si trattava solo di un’immagine di te stesso. Da un punto di vista iniziatico, esoterico, questa fase indica il processo di morte simbolica dell’adepto. Il suo vecchio “Io”, infatti, si dissolve per lasciare spazio a una personalità rinnovata e spiritualmente più completa.
Citando una figura esoterica come G.I.Gurdjieff da “Frammenti di un insegnamento sconosciuto“: «Così, il fatto di non essere “morto” impedisce ad un uomo di “nascere” e il fatto di non essersi svegliato gli impedisce di “morire”, e se è nato prima di essere “morto”, questo fatto gli impedisce di “essere”.». O se preferite un esoterismo di forma cristiana.. «Se il chicco di grano caduto in terra non muore, rimane solo; se invece muore, produce molto frutto». (Gv 12,24).
Sacrificare tutto quello che abitualmente consideriamo “Io” è alla base della trasmutazione alchemica. Tramite una continua alternanza di distacco e fissazione (Solve et Coagula) dai propri composti psichici, l’Alchimia pratica mira a liberare l’uomo dalla schiavitù verso il proprio “Io”, o meglio, dall’illusione di essere un unico “Io”. Il lavoro alchemico avviene a livello sottile, invisibile, una pratica che conduce l’adepto a staccarsi dal possesso e dalla proprietà, fino a vedere la propria anima (il “Sé” di C.G. Jung) come il luogo dove sacrificare ogni contenuto interiore, ogni illusione e pensiero. Solo così l’uomo, ormai non più solo uomo, può giungere alla pienezza del proprio Essere.
“Intendete tutto secondo natura e secondo regime; e, senza cercare altro, credetemi. Io vi dico solo di cuocere: cuocete al principio, cuocete nel mezzo, cuocete alla fine, senza far altro, poiché la natura si porterà al compimento”. Turba Philosophorum
12 commenti
Il lavoro di Solve et Coagula dell’individuo risponde poi alla formula del «Visita Interiora Terrae, Rectificando Invenies Occultum Lapidem». Da alcuni anni ormai sono appassionata di certi argomenti i quali, inevitabilmente, portano alla crisi dell’ Io. Spogliarsi ogni giorno di qualcosa, scavare sempre più a fondo, dubitare delle proprie convinzioni è davvero un lasciar morire qualcosa di sé; questo comporta dolore e sacrificio, ma se si ha il coraggio di buttarsi nel mare della crisi allora si ha il coraggio, dal mio punto di vista, di “vivere” nel vero senso del termine. Perché non c’è vita senza morte e non c’è morte senza vita, sia dal punto di vista fisico che spirituale. L’eterno ciclo delle cose, secondo la giusta legge dell’equilibrio è anche questo. Inutile averne paura, tanto non si può sfuggire: la cosa migliore è approfittare invece di ogni caduta per rialzarsi, di ogni fatica per rafforzarsi, di ogni sconfitta per rinascere. Il senso della mia vita è questo, e l’ho riassunto nel mio primo ed unico tatuaggio: un ouroboros (il ciclo eterno di morte e rinascita, del potere che divora e rigenera se stesso) con all’interno una luna calante (momento propizio in magia per interrompere abitudini, situazioni o relazioni che non hanno più ragione d’esistere) e in basso la scritta V.I.T.R.I.O.L.
Mi piace leggere il tuo blog e spero di leggere presto nuovi articoli interessanti come questo! Intanto aspetto che mi consegnino il tuo libro.
Apprezzo questo tuo commento, ricco di ulteriori spunti di riflessione, con qualche stralcio della tua personale filosofia di vita. Sì, ogni giorno ci spogliamo di qualcosa, rendiamo cenere qualche piccolo aspetto di noi stessi, è questa la prima grande trasmutazione alchemica, La Nigredo, o Opera al nero, putrefazione e disintegrazione della materia. Lì tutto ha inizio, il grande viaggio, La Grande Opera (Magnum Opus), l’itinerario alchemico di lavorazione e trasformazione, che vale sul piano materiale come su quello spirituale. In alto come in basso.
E grazie per aver preso in considerazione l’acquisto del mio libro, aspetterò volentieri un parere a lettura terminata. Un abbraccio
Grazie Ivan , mi ero reso conto di essermi trasformato nell’ultimo anno ma tu me lo hai chiarito come sempre , sono certo che insieme alle persone speciali che sto conoscendo mi hai aiutato anche tu a morire e rinascere spiritualmente , infatti sento come se avessi buttato via parti vecchie e arrugginite di me per sostituirle con altre nuove ed è senz’altro un miglioramento .
Gianluca, sono onorato dalle tue parole, ma prenditi tutto il merito, perché sei tu che ti sei sporcato le mani in prima persona. In alchimia nessuno può fare qualcosa per qualcun altro, tutto avviene da sé, con il lavoro, la giusta dedizione e la fede costante in ciò che si fa. Un abbraccio
Ciao Ivan, ho trovato questo tuo articolo estremamente utile alla mia ricerca. Non sono un esperto di nessuna materia, tanto meno alchimia. Semplicemente, in particolare negli ultimi anni, ho cercato di arricchire la mia conoscenza di ció che chiamiamo spirito, anima.
Non mi voglio dilungare ulteriormente sull’argomento, arrivo al sodo: ho scoperto del concetto “solve et coagula” attraverso la foto del tatuaggio sul polso di JK Rowling. In particolare quella in cui una giovane ragazza le tiene la mano.. ho approfondito.
Nella vita bisogna guardare entrambi i lati della medaglia, per avere un’idea chiara di ció che stiamo osservando, o no?
Il punto é che alla fine il miglior trucco del diavolo é far credere di non esistere..
Ciao Jacopo,
Grazie per essere passato da qui, mi auguro di averti regalato ulteriori spunti di riflessione attraverso questo mio scritto.
Al di là di tutte le argomentazioni squisitamente alchemiche (mi permetto questo termine, quasi una provocazione e un paradosso) che la scuola dell’Alchimia può mettere a disposizione dell’iniziato alla Grande Opera, conta ciò che questi è in grado di scrutare attraverso varchi della vita esteriore per trarne profitto. È vedere in modo riflesso ciò che avviene nell’Atanor, e non c’è tratto d’opera che non trovi il suo riscontro. Potrei dire come una nuova sorta di veggente che si riesca persino a trovare tracce scrutando mappe urbane per trovarvi curiosi riscontri del nostro procedere. Tutto è scritto. In ogni dove puoi ritrovare te stesso, quasi come profezia. Tutto dipende dalla vista acuta che la sorte di ha dotato per vedere quel che non sai. Ma ciò che maggiormente assilla l’iniziato, e in particolare colui che neanche conosce il “padre” e che lo ha menato nel mondo delle tenebre, oscurandogli gli occhi della mente. Egli non ha immaginazione che si stampa in lui per capire, è come un pipistrello che vede comunque. La causa? i medici la chiamano afantasia. Qual’è la sua sofferenza e tortura nel contempo? La morte e rinascita, un solve et coagula che si ripete continuamente in “notti insonni e tenebrose. Un vagare in affranti rocciosi e discese ripide con pantani improvvisi da superare, ma per dove aspettandoti di arrivare ad un traguardo, magari luminoso? Niente di tutto questo, perché ad un tratto, in modo più o meno doloroso, si muore, svegliandoti con tanta amarezza nel cuore e nella mente. Quante morti come queste ho dovuto accettare a tutt’oggi! Ma il cavaliere votato al suo destino, non si sa quale, non cede e ricomincia daccapo. Altre imprese lo attendono e così è per me giunto ad un’età vetusta.
Ieri sera ho rivisto, non so quante volte, ma non è che l’abbia cercato perché c’era poco da scegliere alla tv. E poi non è che l’abbia visto in modo completo. Il film era Edge of Tomorrow, conosciuto anche col titolo Senza domani, interpretato da Tom Cruise. È noto come un film di fantascienza del 2014. Non scendo nei particolari ed è un film che consiglio di vedere o rivedere, perché dà l’esatta descrizione dell’esperienza di morte e rinascita alchemica. Lo scenario si ripete continuamente fino a che l’Opera, nel caso dell’Alchimia, non trova la sua soluzione in favore dell’iniziato. In realtà non è come nel film il procedere del solve et coagula alchemico, ma questo non importa ai fini didattici.
Consiglio di leggere su questo tema della morte il mio saggio
IL CAVALIERE LA MORTE E IL DIAVOLO E IL CANE METRONOMO DELL’APOCATASTASI
a questo link: https://www.collegio-brixia.com/alchimia-9-albrecht-d%C3%BCrer
È stato un piacere scrivervi,
Gaetano Barbella
Grazie Gaetano, per questo suo commento così arricchente, sarà mia premura leggere il suo saggio. Buona vita!
Un dialogo tra l’io e il sé. L’io, guardando la società, si domanda: ma quante persone fanno questo tipo di riflessioni? Il sé: poche, diciamo pochissime. Allora, l’io chiese: quando cambierà l’umanità? Il sé rispose velocemente: considerando il tempo necessario, mai. L’io concluse: quindi la società non cambierà mai? Il sé: no, è già cambiata ma non lo sa. Allora l’io domandò: ma come, se lo sapesse allora cambierebbe? Il sé rispose determinato: no, perché essendo cambiato non dovrebbe cambiare. E continuò: il problema, che problema non è, è che tu come io sei una goccia nell’oceano di pochi sé e non ti rendi conto che stai confrontando te stesso con un altro te stesso, solo per scoprire la tua ragion d’essere qui e ora. Tu sei l’ombra di un problema che viene da una luce che nasce da dentro, dove l’oggetto della riflessione non è l’ombra ma il problema che sta in mezzo. Comunque sia, non ti preoccupare del problema perché quello riguarda il sé e non te, piccolo io. Allora l’io: ok, per cui continuo a essere quello che sono. Il sé: sì infatti, così come il cuore continuerà a essere quello che è anche se tu penserai che è solo un organo. Due stelle nel firmamento dell’essere, dove tutto è in eterno movimento e trasformazione.
Che meraviglia Paolo, praticità e profondità, un commento intriso di una verità autentica. Lo sto trascrivendo su carta, in uno dei miei diari “alchemici” dove prendo appunti, studio e approfondisco, perché in poche righe hai elargito un significato profondo ed espanso. Te ne sono davvero grato. Grazie.
Scusa tanto Ivan ma postato un commento non tanto diverso da quello di un anno fa. Porta pazienza.
È un’occasione per chiederti se ti è piaciuto il saggio proposto in lettura.
Un caro saluto, Gaetano
Ciao Gaetano, il tuo saggio l’ho trovato molto significativo, mi piace come analizzi e descrivi i vari simbolismi. Avrei un appunto solo in merito all’arcano numero XVI, chiamato in gergo “La Torre”, ma che in verità è “La casa Dio”. Osservando i tarocchi marsigliesi, la simbologia non è quella di una torre che crolla, bensì una torre integra dalla quale fuoriescono due giullari, uno per intero e uno per metà. A mio avviso il significato è evidente, ossia una rivoluzione improvvisa sta per manifestarsi e questo accade spesso durante un processo di alchimia trasformativa, in cui si lavora con fede, consapevoli che qualcosa succederà, che gli sforzi effettuati produrranno un risultato. Ecco la torre, che rappresenta il nostro corpo, il forno alchemico, manifesta proprio questa possibilità, una nuova coscienza pronta a manifestarsi.
Grazie per essere passato di nuovo da qui, ti auguro un buon proseguimento.