La Guerra Come Strumento Di Potere Per Diffondere Paura E Conseguire Obbedienza

La guerra non è soltanto uno strumento di offesa o di pace, come di solito la si definisce, ma è soprattutto uno strumento per la trasmissione della paura, come fosse un virus. Si tratta dello strumento più antico a disposizione del potere per diffondere paura e conseguire obbedienza anche – e soprattutto – fra i propri confini territoriali. Sappiamo tutti quanto la sola parola “guerra” susciti timori ancestrali. Ed è proprio su questi timori che fa leva il potere, con il medesimo modus operandi di sempre. Dapprima si alimenta un sentimento di insicurezza e poi si offre al popolo l’obiettivo della paura: nemici interni o esterni che minano la tenuta e la sicurezza della nazione. Un copione già descritto dallo scrittore inglese Aldous Huxley nel suo libro “La scimmia e l’essenza” dove scrive: «Il potere si regge su tre pilastri: paura, nemico, nazione».

Una guerra non è mai una circostanza accidentale, ma è una pratica precisa, meticolosa, che diventa un’opportunità per il potere. La guerra, con la paura che si porta appresso, diventa uno strumento indispensabile e immediato affinché possa diffondersi la necessità opposta a quella che viene a crearsi. Lì dove si manifesta la paura dell’insicurezza insorge il corrispettivo bisogno di sicurezza, così come la paura del disordine porta con sé la necessità di ordine e controllo; e la paura della diversità (l’altro da noi, quello che pensa e che agisce diversamente) chiede con forza uniformità. Quindi, oltre ad essere uno strumento per incutere paura, svolge anche quello di avallare una richiesta di “ordine pubblico” altrimenti non realizzabile.

«La sicurezza del potere si fonda sull’insicurezza dei cittadini.»
(Leonardo Sciascia, “Il cavaliere e la morte”)

Lo “stato di guerra” diventa in molti casi essenziale, ciclico, ovvero di tanto in tanto va rispolverato affinché non perda il suo potere ancestrale, ovvero quello di trasformare esseri umani dotati di sensibilità, empatia, autonomia, intelligenza critica in presenze anonime, marionette suggestionabili e soldatini acquiescenti. L’obbedienza, in stato di guerra, diventa l’aspetto caratteristico del cittadino fedele alla patria («Un uomo che si rispetti non ha patria. Una patria è una colla.» E. Cioran, “Squartamento”), per rispettare le consegne senza discutere, per essere sempre in riga senza obiettare e considerare legittimi soprusi e vessazioni in nome di una bandiera senza vita. L’eminente psicoanalista tedesco Erich Fromm definisce questo stato psichico come un tratto “masochista” del cittadino nei confronti del sistema autoritario che lo opprime, in uno stato di subordinazione e alienazione che gli impedisce di opporsi a tutto quello che la coscienza gli indica come intollerabile.

In uno stato di guerra assistiamo a quello che i latini esprimevano con “do ut des” – do [a te] perché tu dia [a me], tra l’autorità, figura feroce e dispensatrice di piacere (sadismo), e la collettività sottomessa (masochismo). Senza questa paura calata dall’alto, verrebbe difficile piegare la moltitudine delle personalità, talvolta anche strabordanti, presenti in un popolo. Ma la paura, appunto, trasforma un popolo in massa e rende possibile un comportamento collettivo al pari di una epidemia psichica, dove individui di diversa natura si uniscono in un unico gregge governato dal solo istinto a discapito dell’intelletto, imitando il comportamento altrui sulla suggestione rafforzata dal numero.

Una sudditanza muta, la stessa che ha favorito l’insorgere del fascismo, del nazismo e del comunismo in tutta la loro brutalità, condizioni inaccettabili per un essere “normale” e centrato su se stesso, consapevole che la libertà non consiste nel passare da un padrone all’altro, ma nel non averne affatto. E oggi? Chiede a gran voce qualcuno. Oggi in una guerra tutti i governi vogliono buttarsi a capofitto. Perché oltre ad essere uno strumento di paura, la guerra è diventata un affare. Più che da un punto di vista politico è un affare da un punto di vista economico.

Lo sanno tutti, nessuna azienda al mondo produrrebbe un prodotto per poi tenerlo invenduto. È un concetto universale frutto della logica del mercato. Vale per chi produce latticini quanto per chi produce armamenti. Una produzione viene realizzata in funzione del suo consumo. Nel nostro mondo quindi, nel nostro mondo progredito la guerra non è mai un delitto, ma diventa una necessità. Una necessità che non conosce alcuna discriminazione di colore politico. La guerra è di destra, di sinistra, di centro. La guerra è solo la causa per ottenere il fine, ovvero la devastazione. E la devastazione creerà opportunità per la macchina del business, pronta a cogliere l’occasione per oliare ulteriormente i meccanismi del profitto.

E sul carro (armato) ci siamo tutto quanti, anche se la guerra sembra lontana, anche se le bombe non piovono in casa nostra. In verità combattiamo anche noi, direttamente, finanziando con le nostre tasse la produzione di armamenti e le campagne militari; e anche – e soprattutto – indirettamente, attraverso i nostri consumi sempre più sfrenati, il nostro stile di vita sempre più bastato sull’inessenziale, la nostra pigrizia esistenziale, il nostro pensiero acritico e il nostro atteggiamento acquiescente verso la propaganda bellica. “Finché c’è guerra c’è speranza” recita il titolo di un film di Alberto Sordi, la speranza che possa ancora esistere un mondo di finto benessere.

Tragicomico