Non Bisogna Soltanto Istruire, Bisogna Anche Educare

C’è questa strana connotazione di considerare “istruzione” ed “educazione” come sinonimi, come se istruire un essere umano ed educarlo fosse la stessa, identica, cosa. Credo che questa differenza, per quanto ritenuta marginale, sia invece abissale, e riguarda gran parte della faccenda che teniamo a definire come globalizzazione (a scapito del libero pensiero).

Educare deriva dal latino educĕre e significa, letteralmente, tirare fuori, con il prefisso e- che esprime l’idea di un moto, di un qualcosa che viene condotto esternamente; far venire alla luce qualcosa che è nascosto. Educare, quindi, equivale a tirare fuori dal soggetto (l’alunno o figlio che sia) ciò che è già insito in lui, e il maestro/genitore/educatore deve fare solo da guida senza contaminare o deviare il germoglio che punta dritto al cielo. Una visione certamente romantica, che si allinea con quella di Jean-Jacques Rousseau, considerato da molti come il padre fondatore della pedagogia moderna.

Secondo Rousseau, infatti, l’uomo è per natura “buono”, un essere superiore a quello “civilizzato”, in quanto puro, libero, non ancora contaminato, non ancora incatenato. Ed è soltanto attraverso l’educazione, afferma il filosofo e pedagogista francese, cioè tirando fuori virtù e capacità, che si può puntare allo sviluppo di una società nuova, etica e giusta, diversa da quella massificata.
Inutile dirvi che già al tempo – metà Settecento – le sue teorie vennero bollate come eretiche, le sue opere bandite e Rousseau stesso fu costretto a fuggire da Parigi per non soccombere ad un ordine di arresto.

Istruire invece, deriva anch’esso dal latino, ma possiede un significato diverso, praticamente opposto. Il verbo latino instruĕre con la preposizione in sta a indicare qualcosa da inserire, da portare dentro. Nell’istruire una persona non tiri fuori, ma metti dentro: nozioni, credenze, opinioni, giudizi; fino a creare un filtro attraverso il quale quell’essere umano guarderà il mondo. Niente romanticismo quindi, bisogna dare vita ad un uomo civilizzato, fornirgli schemi culturali e morali che segneranno i confini del suo essere.

Nella funzione di istruire si tende a vedere l’alunno/figlio come un contenitore da riempire, per far sì che possa adattarsi alla società, diventare un suo perfetto ingranaggio. Lo scopo dell’istruzione è uniformare, creare una massa di adulti senza una forma distinta ma “istruita”, burattini che marciano sincroni con il cervello pieno zeppo di nozioni raffinate e ciarpame mediatico, senza chiedersi mai se la direzione intrapresa è quella giusta, se è davvero questa la vita che sognavano da bambini.

“La mente non ha bisogno, come un vaso, di essere riempita, ma,
come legna da ardere, ha bisogno solo di una scintilla che la accenda,
che vi infonda l’impulso alla ricerca e il desiderio della verità.”
(Plutarco – “L’arte di ascoltare”)

Sono passati quasi duemila anni da questa affermazione del filosofo greco fortemente influenzato dal pensiero di Platone, eppure si continua ad insistere soltanto con l’istruzione, cioè nel vedere la mente dei ragazzi – e quella degli adulti – come un vaso da riempire, dimenticando l’educazione, motivo per cui i ragazzi sono sempre più “spenti”, perché mancano di quella scintilla che permetterebbe loro di dare vita ad un impulso che possa tendere verso il senso della vita, verso il nocciolo dell’esistenza.

Quel senso che Platone stesso aveva individuato nel coraggio di “uscire” al di fuori dalla caverna, quel “qualcosa che viene condotto esternamente” di cui scrivo sopra è proprio l’uomo che riceve una determinata educazione e che quindi non può essere come la massa istruita, incantata dalle ombre illusorie, in quanto il suo sapere diventa un “sentire”, ovvero nasce in lui quello che Plutarco stesso definisce come un “impulso alla ricerca e il desiderio della verità”.

In un sistema come il nostro una sana educazione non può che portare ad una vera ribellione, un’implosione interiore che manda tutto in frantumi e rimette tutto in discussione, perché un individuo educato prende consapevolezza del proprio valore e rispetta i dettami della società solo quando questi sono in sintonia con il proprio sentire interiore.

Ribellarsi, ovvero ritornare al bello, al “buono” di Rousseau, una ribellione che diventa una protesta interiore di stampo pacifico ma non per questo meno efficace. Il ribelle educato sa quello che vuole, è determinato, e con un’azione coraggiosa e creativa prova ad accogliere nuovi modelli di vita, prova a migliorare quelli già esistenti e pone fine a quelli malsani.

“Non insegnate ai vostri figli ad adattarsi alla società, ad arrangiarsi con quel che c’è,
a fare compromessi con quel che si trovano davanti;
dategli dei valori interiori con i quali possano cambiare la società
e resistere al diabolico progetto della globalizzazione di tutti i cervelli.
Perché la globalizzazione non è un fenomeno soltanto economico
ma anche biologico,
in quanto ci impone desideri globali e comportamenti globali che
finiranno per indurre modifiche globali nel nostro modo di pensare.”
(Tiziano Terzani – “Un’idea di destino”)

Istruire ed educare quindi, non solo possiedono due significati distinti, opposti, ma sono soprattutto due approcci e due filosofie di vita diverse fra loro; ma, attenzione, da me ritenute complementari. Non si tratta di demonizzare l’una e santificare l’altra, non si tratta nemmeno di accettare o escludere, ma si tratta di compenetrare, lo sviluppo della conoscenza deve andare di pari passo con lo sviluppo dell’essere.

Entrambe le filosofie sono fondamentali per vivere nella società e Aristotele stesso ci ricorda che siamo animali sociali, ma non per questo dobbiamo smettere di “sentire” la nostra parte divina e di educare quella degli altri. Mai come oggi scarseggiano gli ascoltatori, e se davvero vogliamo educare qualcuno dobbiamo prima ascoltarlo, per capire cosa poter tirare fuori da lui.

E allora largo ai Maestri, agli Educatori, che non vogliono soltanto rifugiarsi nel dare nozioni, ma attraverso la loro scintilla proveranno a “tirare fuori” donne e uomini consapevoli, esseri umani pronti a coltivare i loro talenti; anime attive che il mondo non lo subiscono, ma partecipano attivamente al suo sviluppo; coscienze uniche, non globali, dotate di libero pensiero.
È questo ciò di cui abbiamo bisogno, ora più che mai.

Tragicomico